« Pour tout le monde, la perte est un problème. Ma mère a perdu tous les champs à l’époque de Perón. Je viens d’une mère qui l’a perdu de toutes les manières : de propriété et d’appartenance lorsqu’ils doivent aller vivre dans la ville de Buenos Aires. Et mon père, par contre, qui a quitté le Japon pour le travail et pour la guerre. Les gens qui ont vécu en temps de guerre sont des professionnels des pertes: vous perdez votre pays, votre identité, votre maison. tu perds le droit d’avoir un nomle droit de manger, de dormir.
Par le symbolisme, il atteint le plus profond de chaque personne, quelle que soit sa culture, son origine ou sa génération : «Nous vivons tous normalement la perte. Les psychologues – dont nous sommes si nombreux à Buenos Aires – sont sûrement ce dont leurs patients leur parlent le plus, c’est de perte. nous avons affaire en permanence avec elle. « La perte d’un emploi, d’un petit ami, une perte de cheveux, une perte de bonheur. ».
Nature
Deux chiens contemplant le passage de la vie dans son histoire « La question de Rawson » ; la coexistence, tantôt douce, tantôt violente, de une femme à côté d’un singe dans « Singe » ; un homme construisant une petite maison pour que sa femme cohabite parmi les oiseaux dans l’histoire « Le Héron ». Dans ces espaces, Alejandra Kamiya crée des images comme de la poésie, enseignant que L’homme n’est pas supérieur au monde naturel, mais il vit plutôt parmi les animaux, du rôle d’acteur et de spectateur, parfois les deux à la fois.
Bien entendu, des parallèles sont observés avec la vie de sa mère, reflet de l’héritage créole qui se dégage de son récit : «Être issu de la campagne implique un rapport différent à la nature. La relation avec un chien ou un cheval n’est pas la même, c’est un lien plus profond. Ici vous comprenez quelle relation le gaucho entretient avec le cheval ; Si tu dois mourir pour lui, fais-le. Ceux de la campagne sont au même niveau que le reste des animaux ; un être qui partage au sein de votre même catégorie. Les gens qui viennent de la campagne appartiennent à la campagne, plutôt que la campagne ne soit leur appartenance.»
Votre identité
La notion Nikkeï vient du japonais (日系), abréviation de Nikkeijinqui signifie littéralement « enfants du soleil » et Ils sont désignés aux immigrés et aux descendants de Japonais.
dans le livre Les arbres tombés sont aussi la forêtson récit « Partir » montre les différentes connotations du mot. Tracer cette ligne avec votre identité, décrit ce que c’est que de se sentir japonais en Argentine et argentin au Japon. Commence : «Je me réveille avant le soleil. Je marche pieds nus dans la maison et je m’assois devant la fenêtre. L’été s’en va. Maintenant, tout semble calme. Comme des pas, quelque chose bat. Je regarde le mot « naissance » partout, comme s’il s’agissait d’un cube. D’un côté, je vois mon père, en kimono, préparant des costumes. (…) Les murs sont en papier de riz et les portes sont coulissantes. Je peux voir toute la scène. C’est doux. Je tourne le cube et je pense qu’il n’est pas parti lorsqu’il a quitté le Japon mais lorsqu’il a décidé de rester en Argentine. »