Je pourrais vous dire que la samba a des origines africaines, qui ont commencé dans la baie À la fin du XIXe siècle, dans les tremblements de terre (espaces religieux), les premières formes de cette musique liées aux rituels et à la résistance culturelle ont été pratiquées. Je pourrais aussi vous dire que lorsque l’esclavage a été aboli, de nombreux Noirs ont migré vers la capitale de l’époque, Rio de Janeiro, et ils ont pris, comme ceux qui portent leurs bagages, aussi leur musique.
Il vous dirait alors comment Tante Cata, une matriarche de Bahiana, a organisé des réunions à la maison, où Samba a été joué, mangé et a gardé la culture afro-robrasileña en vie. Et je lancerais ces données: Le premier album d’une samba est la chanson Cheveux de téléfone de 1917enregistré à Rio de Janeiro. La samba, qui a été criminalisée et persécutée pendant de nombreuses années, a fini par être la star d’une ville qui est aujourd’hui impossible à comprendre sans elle. La samba a fait la place comme des fleurs en ciment.
Au fil du temps, ces fleurs sont devenues solides, et avec La création des premières écoles de samba, Mangueira (1928) et Portela (1923)cette musique marginale a commencé à recueillir une importance dans les défilés des rues de Rio pendant les jours du carnaval jusqu’à ce que, en 84, le Sambódromo soit créé, où les écoles défilées et concourent pour prendre le trône chaque année.
Comment quelque chose de marginal est devenu un symbole d’un pays entier? Comment est entendu maintenant même dans le palais de Copacabana lui-même? Il était temps et c’était de la passion, mais je voulais le vérifier, je voulais le toucher. Par conséquent, je pourrais vous en dire beaucoup plus, mais je veux que vous m’accompagniez, que vous saisirez les péniches de votre imagination et que vous vivez la samba à travers cette histoire.
Commençons, sans hésitation, où la samba a commencé: dans la rue. Si l’on marche à travers Rio de Janeiro, dans n’importe quel coin, vous pouvez trouver une barre ouverte à égalité avec un groupe de samba. C’est pourquoi j’ai convoqué mon ami Vinicius Rocha, photographe de Carioca, aux portes du Bip bip, une minuscule local de Copacabana Où chaque jeudi, depuis 1968, il y a de la samba et une a acheté la boisson et les danses et les boissons sur le trottoir tandis qu’un groupe la remplit de musique. Et là, nous avons commencé une tournée que nous avons décidé de continuer à aller au centre de Río où Vinicius Cela m’emmène à un bateau de vache Atolada.
La majorité des magasins ont en commun qu’ils sont pressés, chaotiques, servent de la bière glacée et Plats typiques avec poulet frit, collation ou pommes de terre. Il y a des messieurs avec un chapeau, des dames en chauve-souris, des gens en bikini. Je regarde un homme avec un chapeau blanc qui s’approche des musiciens et souhaite que ses bras soient agités en encourageant le groupe. Nous demandons une bière et nous commençons à danser. Je ne connais pas le sambar mais je pense que cela n’a pas beaucoup d’importance.
Je me souviens quand j’étais à Armazém Do Sénat, un endroit qui vend divers équipements (papier toilette entre eux) qui le samedi à midi toujours, toujours, a un groupe de samba à l’intérieur. Il est pittoresque et incroyable, comme s’ils avaient la capacité de mettre en place un fiestón dans n’importe quel coin quelle que soit la scène. « La scène est la vie », me dit MauricioMusicien dans l’Atolada Vaca. Et oui, à Pedra Do Sal, un centre du centre, ils ont organisé une fête tous les lundis, pourquoi pas? Qui a dit que lundi après-midi, vous ne pouvez pas danser?