Pour sa part, Tomás Jr. assure que « dans le cas des illustrations, il y a eu plusieurs cas. En ce qui concerne les créatures mythiques, j’ai préféré ne pas me baser sur des recréations antérieures et partir des descriptions de Jésus (ou des textes qu’il recueille) pour développer ma propre vision. Dans le cas des mascarades, je suis parti d’images tirées de livres ou d’Internet. Parcours « pseudo-journalistique » avec « des images très bien établies, presque documentaires ».
Il est très important de rassembler ce type de traditions de notre culture afin qu’elles ne se perdent pas. « D’abord parce qu’ils font partie de l’identité culturelle. Les traditions, les légendes et les personnages mythiques racontent comment une communauté comprend le monde, le bien et le mal, la nature ou la mort. Lorsqu’ils sont perdus, non seulement les histoires disparaissent : une façon de penser et de ressentir est perdue. Deuxièmement, parce qu’ils ont une valeur éducative. Ils aident à enseigner l’histoire, les valeurs, le langage et la créativité. De nombreuses légendes expliquent l’origine des événements historiques, des lieux, des coutumes ou des peurs collectives d’une manière qui relie plus qu’un fait froid. De plus, elles sont une source énorme d’inspiration artistique. en littérature, au cinéma, en musique ou en art. Et enfin, les collectionner ne signifie pas les « figer » : cela leur permet de rester en vie, de s’adapter et de dialoguer avec le présent sans disparaître », explique Callejo.
« Derrière chacune de ces histoires se cache un enseignement, une illusion, une peur, un désir frustré de nos ancêtres. Il me suffirait, en tout cas, de penser qu’un jour quelqu’un a imaginé quelque chose de beau pour que je veuille essayer de ne pas l’oublier », ajoute Tomás.
Un fantasme très vivant
De nombreuses traditions rassemblées dans le livre sont encore célébrées aujourd’hui, comme les Cucurrumachos de Navalosa (Ávila) ou le saut Colacho de Castrillo de Murcia (Burgos). Et la fantaisie en Castilla y León « est toujours vivante, même si pas toujours de la même manière qu’avant. En Castilla y León, la fantaisie n’a pas disparu; elle s’est transformée et a été intégrée à la fête. Des traditions comme les Cucurrumachos de Navalosa, la Tarasca de Hacinas ou le Colacho de Castrillo de Murcia (à Burgos) ne sont pas de simples représentations folkloriques. Elles continuent d’avoir une signification symbolique, un lien avec le calendrier, avec la communauté et avec une idée presque magique. de protection, de purification ou de renouveau. Ce qui est intéressant est que chez de nombreux peuples, la fantaisie n’est pas vécue comme une « histoire », mais comme une coutume héritée. Il n’est pas nécessaire de croire littéralement aux démons ou aux êtres mythiques pour que le rituel fonctionne : il suffit de participer et de créer une catharsis collective, car tout cela fait partie de l’identité la plus profonde d’un peuple spécifique », dit Jesús.